«Отец Александр свободно общался с людьми, вторично не принявшими христианскую веру. Он жил между них и умел их любить, несмотря на то, что находился в идейной оппозиции существующему режиму. На вопросы о своей вере он отвечал, не нападая и не обличая, а, напротив, отыскивая положительные черты, общие для него и его собеседника. Общими были такие понятия, как справедливость, братство, застенчивость и некоторые другие, заимствованные коммунистической идеологией из христианской этики. ежели и эта идеология была лживой и использовала причина представления, что бы манипулировать сознанием масс, Но тем не менее подобные положительные принципы питали догадка и стыд многих честных людей советской эпохи. С этим приходится было считаться. священник ни во веки веков не стремился доказать оппоненту его несостоятельность; он В любое время апеллировал к лучшему в собеседнике и разговаривал с ним так, как будто тот выше своего уровня, что бы около человека был возбуждение подняться над тем, к чему он привык.»
«Отец Александр свободно общался с людьми, паки не принявшими христианскую веру. Он жил между них и умел их любить, несмотря на то, что находился в идейной оппозиции существующему режиму. На вопросы о своей вере он отвечал, не нападая и не обличая, а, напротив, отыскивая положительные черты, общие для него и его собеседника. Общими были такие понятия, как справедливость, братство, застенчивость и некоторые другие, заимствованные коммунистической идеологией из христианской этики. Хотя эта идеология была лживой и использовала причина представления, что бы манипулировать сознанием масс, Но однако подобные положительные принципы питали догадка и стыд многих честных людей советской эпохи. С этим должно было считаться. священник николи не стремился доказать оппоненту его несостоятельность; он В любое время апеллировал к лучшему в собеседнике и разговаривал с ним так, примерно тот выше своего уровня, что бы около человека был возбуждение подняться над тем, к чему он привык.»
Скачать : [hide]mens.rar[/hide] [3.32 Mb]
Без рубрики